Немного о топонимике Липецка

Куда мы идём и что сохраняем?

Не так давно в окрестностях Липецка переименовали населённый пункт Пады в Ленинские Пады. Был там или нет и если был, то когда и с какой целью В. Ульянов (кличка - Ленин), неизвестно, по крайней мере, никаких исторических источников на сей счёт нет, но населённый пункт почему-то переименовали. Название, конечно, с подтекстом: хоть Ленинские, но всё-таки Пады. Что хотели сказать этим названием? Загадка.

В Липецке любят памятники, всякие, по поводу и без повода, со смыслом и без него.

На улице Желябова установлена памятная табличка, на которой написано, что здесь жил Григорий Павлов, который был 1-м секретарём Липецкого обкома КПСС (то бишь советским губернатором).

Табличку, конечно, убирать не стоит, а вот улице всё же исторически справедливо вернуть её прежнее название - Межевая. Хоть Григорий Петрович и был членом КПСС, но его вклад в развитие города никто не умаляет. А вот какое отношение «народоволец» Желябов имеет к Липецку и какой след он оставил в истории города, кроме участия в сходке для подготовки убийства Царя Александра II, история не знает. Нужно ли его имя увековечивать в названии улицы города, ответ очевиден.

А в этом случае исторически справедливо будет не только вернуть улице Зегеля её прежнее название Лебедянская, но и демонтировать эту табличку. Кроме ликвидации русских людей, начальник Липецкой ЧК Артур Вольдемарович Зегель, родившийся в Лифляндской губернии, каких-либо положительных следов не оставил.

Нужно ли Липецку гордиться тем, что в его окрестностях родился Георгий Плеханов, ненавидевший Россию и приложивший немало усилий, чтобы она прекратила своё существование? А ведь в Липецке есть не только улица, названная в его честь, но и площадь, и даже его родное село, где, кстати, находится Липецкая областная психоневрологическая больница (намёк на что?), и дом-музей, который никому давно не интересен, до сих пор находится на бюджетном обеспечении.

Историю надо знать, а не уважать всё без разбора и без смысла, чтобы потом не удивляться, почему рождаемость низкая, эпидемия сквернословия и равнодушия к своей стране и многие другие проблемы, коренящиеся в тех идеях, которые проповедовали вышеуказанные люди, имена которых увековечены в топонимике русских населённых пунктов по указанию коммунистической партии.

Христианство и государственность

Народ, которым правит император, - это «не те... 145 миллионов жителей, которые населяют территории России в данную минуту. Нет! Народ его - это те миллиарды, которые жили в продолжение тысячелетней истории страны и которые будут жить в ней, когда исчезнем не только мы, но и наши правнуки. Такая власть стоит внеминутных настроений толпы. Она ответственна перед Богом и историей. Ей нечего заискивать у теперешнего населения с его временными интересами, временными настроениями и ошибками. Она боится Бога и никого больше на земле. Только такая власть и может быть проводником истинной воли Божией на земле».

Катков В. Д. «Христианство и государственность»

Мигранты в России

В наши дни мы, особенно в крупных городах, уже привыкли к бесчисленным толпам так называемых «незаменимых специалистов» из республик бывшего СССР. Они формируют целые анклавы, захватывая порой один район за другим. И зачастую отказываются жить по законам государства, которое создает для них максимально льготные условия, нередко в ущерб интересам своих же граждан. А ведь именно коренные жители, те, кто живёт на этой земле поколениями, любят Родину и служат на ее благо, а не обогащению другой страны. Даже тот простой факт, что они тратят заработанные деньги здесь, а не переводят их за рубеж, делает их неизмеримо более ценными для отечественной экономики.

Для большинства же современных мигрантов благосостояние нашей страны не имеет ровно никакого значения. У многих сложилось устойчивое убеждение, что это не они должны работать на благо России, а наоборот — Россия и её народ обязаны им прислуживать.

Последние годы предельно обострили эту проблему. Катастрофически участились случаи, когда мигранты за деньги или по идеологическим соображениям ведут откровенно антигосударственную деятельность против нашей страны и нашего народа. Достаточно вспомнить ужасающую трагедию в «Крокусе» или сухую статистику преступлений.

Но ведь иностранцы эмигрировали в Россию всегда, и их всегда было много. Почему же раньше это не создавало стране таких чудовищных проблем?

Осваивая новые территории, Российская Империя приобретала не только новых подданных, но и бескрайние земли, нуждавшиеся в освоении. Однако дело было не только в этом. Исторически Россия приглашала иностранцев по одному простому принципу: чем они могут быть полезны? Чему могут научить? Мигранты в Империи зачастую обладали высоким происхождением, блестящим образованием или как минимум желанием работать на благо страны тем или иным способом. Представители европейской аристократии и военные, переселяясь в Россию, как правило, ассимилировались, принимая православную веру. Но даже если этого не происходило, они верой и правдой начинали служить нашей стране на своем поприще. Князь Барклай-де-Толли и граф Нессельроде, архитекторы Трезини и Растрелли. Даже принц французского императорского дома Луи Наполеон Жозеф Жером Бонапарт выбрал Россию для прохождения военной службы. Великий русский поэт Михаил Лермонтов был потомком шотландского дворянина Лермонта, осевшего в России. Все эти люди служили на благо своей новой Родины.

А сегодня разве можно представить, чтобы кто-то приехал к нам из бывших советских республик для того, чтобы посвятить свою жизнь России? Конечно, в Империю ехали не одни дворяне. Множество трудолюбивых и предприимчивых людей, не имевших возможности проявить себя на родине, переезжали в Россию и становились фермерами, ремесленниками, а то и крупными промышленниками. Они основывали мануфактуры и поднимали отечественную промышленность. Наравне с Демидовыми или Морозовыми в нашей стране трудились, например, братья Нобели. Их нефтедобывающая компания была одной из крупнейших в стране, они активно развивали науку и социальную сферу. Даже учредили первую в истории нобелевскую премию.

К сожалению, в наше время организованные преступные группировки, которые принято называть «диаспорами» и которые захватывают наши города, не идут ни в какое сравнение с той, по-настоящему важной для нас, миграцией. Но стоит отметить, что и сегодня есть исключения. Так, в зоне проведения СВО сейчас воюет не один десяток добровольцев — французского, испанского и Бог знает какого еще происхождения. В Донбассе дает концерты оперный певец Франсуа Модеме французского происхождения. А с 2015 года интересы Российской Федерации защищает потомок французских эмигрантов в Россию герцогов Лейхтенбергских, а по совместительству — потомок белых эмигрантов во Франции Гавриил Дорошин. Вот только таких, как они, приезжает в нашу страну в тысячи раз меньше, чем «незаменимых» гастарбайтеров. И что особенно возмутительно — именно таким, как они, готовым служить России, зачастую на бюрократическом уровне невероятно сложно стать частью нашей страны, в то время как те, для кого Россия — всего лишь способ наживы или плацдарм для вредительства, проходят этот путь куда как проще.

Павел Воронцов

Ещё раз о цене «советского рая»

Читая житие священномученика Петра (Полянского), Местоблюстителя Патриаршего Престола, который, согласно всем канонам, должен был быть Патриархом Московским и Всея Руси после смерти Патриарха Тихона, в силу чего советская власть оторвалась над ним, можно сказать, по полной программе, задаёшься вопросом: неужели это действительно было?

Кстати, Патриарх Тихон, видя условия, в которых оказалась Церковь и верующие в советском государстве-концлагере, вынужден был пойти на беспрецедентный доселе в мировой истории шаг: оставить завещание с именами претендентов на Патриарший Престол, в котором первым значился именно митрополит Крутицкий Пётр (Полянский).

И ещё возникает вопрос: были нормальными людьми те, кто пришёл к власти в результате государственного переворота в 1917 году? Разве можно считать нормальными людей, которые Патриаршего Местоблюстителя, страдавшего эмфиземой лёгких, миокардитом, а впоследствии ещё и ревматическими болями в руках и ногах, сослали за полярный круг на берег Обской губы в поселок Хэ и заменили ему прогулки в общем дворе на прогулки в крохотном дворике, представлявшем собою подобие сырого погреба, на дне которого постоянно скапливались от дождевой воды лужи, а воздух был наполнен испарениями отхожих мест, соседствующих с двориком?

В конечном итоге, «Тройка НКВД» приговорила тяжело больного старика к расстрелу.

И после этого законченные циники вроде Евгения Лавлинского будут болтать, что в СССР никого просто так не сажали и не расстреливали?

Будут ли через 100 лет читать макулатуру Евгения Лавлинского, графоманствующего под псевдонимом «Захар Прилепин»? Нет. Так же, как сейчас никто не читает макулатуру Ефима Придворова, графоманствовавшего под псевдонимом «Демьян Бедный». А жития Новомучеников 20 века читать будут и будут через них обращаться к Богу.

Вот и подумайте: стоит ли славословить коммунистический проект СССР, путая воспоминания о своём детстве с сущностью материалистического государства для брюха?!