Что всего сильнее в человеке

«Что всего сильнее в человеке? Замечаю это только сейчас, почти на старости, а так просто: самоутверждение, вот по Бобчинскому и Добчинскому: «Скажите, дескать, что есть Бобчинский…» А между «самоутвержденьями» – услада великопостных служб с «поклонами»…

прот. Александр Шмеман

11 апреля 1978

Перевёрнутый мир

«Первым делом новоизбранного нью-йоркского мэра Коча был «указ», запрещающий городскому управлению какую бы то ни было дискриминацию против гомосексуалистов. Восторг «Нью-Йорк тайме»: «a new climate!». Сейчас, по дороге из Нью-Йорка, слушал радио. Тоже восторг, с придыханием, с похвалами мужеству (!) мэра и с громогласной риторикой о свободе, правах и т. д. Терминология выкристаллизовалась: речь идёт о «sexual orientation», «sexual preferences» – и всё… Точно о праве предпочитать кофе или чай… Страшно более всего за ту самую «свободу» и «права», во имя которых всё это говорится и делается. Мужество? Наоборот: «свободный» мир всё больше и больше пропитан страхом, конформизмом, почти террором. Самое страшное то, что уже сейчас каждый, кто выступает против, автоматически воспринимается как идиот, фашист, ихтиозавр… Мне всегда казались скучными преувеличениями все вопли о «закате Запада». Увы, я и сам начинаю думать, что этот закат, это гниение действительно налицо и ускоряются в своих темпах. Когда защита неправды звучит как защита правды, как возвышенная проповедь, когда, иными словами, чёрное провозглашается белым и наоборот, – совершается грех. И это значит – в саму ткань жизни входит и воцаряется смерть».

прот. Александр Шмеман

5 января 1978

Вера в технологии

«Коренная ошибка – это вера современного человека, что благодаря «технологии» (телефон, xerox и т. д.) он может «уложить» во время гораздо больше, чем раньше, тогда как это невозможно. И вот – он раб собственной своей, в геометрической прогрессии растущей, «занятости». Необходимость ритма, отрешённости, «медленности»… Подобно тому как сильный ливень неизмеримо бесполезнее в засуху, чем мелкий «обложной» дождичек… А мы все всё время под грохочущим ливнем – «информации», «знаний», «обсуждений» и т. д. И всё это обтекает нас, ничуть не задерживаясь, выпираемое сразу же следующей лавиной».

прот. Александр Шмеман

30 сентября 1977

Страх

«Страх есть, прежде всего, отсутствие любви, или, вернее, то, что, как сорная трава, вырастает там, где нет любви. Поэтому страх, тревога – то, что хочет преодолеть всяческая «терапия», – на деле нормальны в «мире сем», суть подлинно его субстанция. Его падение – в отрыве от Бога, Который «любовь есть», и потому – тень и сень смертная…».

прот. Александр Шмеман

26 сентября 1977

О «духовном руководстве»

«Настоящий грешник всегда кается, и ему всё равно, кому или перед кем каяться. А духовного руководства ищут непременно какие-то нарцистические неврастеники, и именно они вечно разглагольствуют о том, «понимает» ли их или не понимает «духовный отец», подходит ли им его руководство или нет...».

прот. Александр Шмеман

28 мая 1977

О любви к «религии»

Любят русские люди поговорить о «религии». Сегодня на радио «Свобода» вопрос: «Батюшка, правда ли, что если кто будет крестным отцом, а вскоре после крестин ребенок умрёт, он уже больше не может быть восприемником?» Подобных вопросов я слышу десятки, сотни. И почти никогда вопросов по существу. Всегда вот такие: «можно?», «нельзя?»; я готов думать, что все эти люди просто никогда не слышали о христианстве и что их религия к христианству не имеет отношения. И никто никогда им этого не говорит.

протоиерей Александр Шмеман

10 марта 1977

Предпасхальное беснование

Чем ближе Светлое Христово Воскресение, тем сильнее беснование власти.

Причина испорченности христианства

«Ничто так не повредило христианству и Церкви, как слияние христианства с национализмом».

прот. Александр Шмеман

14 марта 1977

Алексей Навальный не должен жалеть о том, что Рамзан Кадыров не хочет, чтобы ему давали читать в тюрьме Коран: читать о том, как жёны Мухаммеда собирали тряпочками его пот и сопли, вредно для психического здоровья.

Идеологические химеры

«Безумие – попытка некоторых влиятельных сил, причём, находящихся на самом верху политического Олимпа, попытаться вернуть нас в советское прошлое. По-другому никак не объяснить попытки реабилитации Дзержинского, Ленина, Сталина и прочих, давайте называть вещи своими именами, живодёров, которые уничтожали миллионы людей, а у других миллионов исковеркали души. Самое опасное, что некоторые силы пытаются вбить в головы молодых людей, читавших о советской власти, в лучшем случае, только в книжках, представления о «социалистическом рае», хотя на самом деле это был прообраз ада, в буквальном смысле слова. Ведь основой советского строя с первых его дней и до самого конца было богоборчество. Поэтому сегодня даже смешно становится, когда о «счастливом» социалистическом прошлом говорят молодые люди, которые в это время не жили. На самом деле в этом ничего смешного нет, так как это идеологическая диверсия против нашей молодёжи, а значит, против нашего будущего. Самое опасное, что молодым пытаются привить мысль, что счастливую жизнь можно построить на крови и несчастье других, ценой неимоверных жертв и потерь. Ведь именно эта концепция лежала в основе деятельности Ленина, Троцкого и Сталина.

Кстати, этой же концепции придерживались и наши псевдолибералы начала 1990-х годов. Первые утверждали, что нравственно всё, что идёт на пользу революции, а вторые - нравственно всё, что идёт на пользу рынку. И первым, и вторым Российская империя ненавистна именно совершенно иной концепцией, мировоззрением, мироустройством. Самодержец ведёт свой народ к Богу, перед Которым за него он несёт ответственность. Для Самодержца власть – тяжкий крест. Для диктатора, коммунистического, фашистского или либерального, - смысл жизни. Поэтому Самодержец не может ради сохранения своей власти воевать со своим народом, а диктатор готов уничтожать народ даже ради идеологической химеры (типа коммунизма, фашизма или рынка)».

Вот почему для современных духовных потомков «комиссаров в пыльных шлемах» так ненавистна фигура Императора Николая II. Святой Царь-Мученик в сакральном смысле, безусловно, являлся олицетворением России, которая устраивалась по Воле Божией, то есть России разумной, кроткой, смиренной, но в то же время твёрдой и уверенной в себе. Отсюда и такая ненависть к нашему последнему Царю. Абсолютно ничем не объяснимая, ничем другим, кроме этого. Ведь когда мы говорим о царствовании Николая II, наши оппоненты, так называемые сталинисты, коммунисты, либералы, демократы называют только 3-4 «факта»: Ходынка, 9 января, «проигранная» 1-я мировая война. Но все эти «факты» давным-давно опровергнуты серьёзными исследователями, даже не являющимися поклонниками Николая II. Всё это ложь, всё из советских учебников. За годы царствования Николая II население России выросло на 55 миллионов человек. Что касается трагедии на Ходынском поле, то трудно найти более нелепое и надуманное обвинение. Подобные несчастные случаи происходили всегда и происходят до сих пор. В 1887 г. на торжествах в честь 50-летия правления королевы Виктории в Лондоне в массовой давке было задавлено насмерть 2 500 человек и несколько тысяч ранены. По крайней мере, несколько сотен людей погибли в Москве при похоронах Сталина. В 1982 г. 66 человек, в основном, подростки, погибли в давке на стадионе «Лужники». В декабре 2009 г. 156 человек погибли при пожаре в Перми в клубе «Хромая лошадь». 22 ноября 2010 г. на «празднике воды» в Пномпене погибли в давке 456 человек. Это не считая таких «ходынок», как катастрофа на Саяно-Шушенской ГЭС 17 августа 2009 г. (погибли 75 человек) или катастрофа с затонувшим на Волге 10 июля 2011 г. теплоходом «Булгария» (погибли 122 человека). Однако ни в одном из этих несчастных случаев никому не приходило в голову обвинять верховную власть. Королеве Виктории даже не сочли нужным докладывать о случившемся.

9 января 1905 г. – это тоже миф, в котором только 1 правдивый факт: шествие колонн рабочих к Зимнему дворцу. Но никто не хочет читать ни документы, ни мемуары об этом событии, которые чётко свидетельствуют, что в колоннах демонстрантов шли эсеровские боевики. Они первыми и открыли стрельбу по войскам, и первые жертвы были не среди рабочих, а среди полиции и армии. Всего в событиях 9 января 1905 г. в Петербурге погибли 96 человек и около 170 были ранены, включая полицейских и военнослужащих».

Решетников Л. П. «Вернуться в Россию»