Опыт подлинной жизни

    Человеку, наряду с чувственными ощущениями, даны и другие, бесконечно более благородные, утонченные и значительные источники опыта. Судьба каждого отдельного человека, целых поколений и национальных культур зависит от того, живут ли люди этим опытом, умеют ли ценить, развивать и творчески пользоваться источниками его и т. д. Весь современный духовный кризис, переживаемый человечеством, объясняется тем, что человечество вот уже в течение нескольких поколений пренебрегало источниками этого опыта и отвыкло, отучилось пользоваться ими; ослепленное успехами естествознания и техники, охладевшее к религиозным глубинам жизни, оно доверилось всецело (или почти всецело) чувственным ощущениям и вырастающей из них теории и практике. Вследствие этого люди нового времени изощрились в изучении материальной природы и в технических изобретениях и незаметно оказались в состоянии детской беспомощности в вопросах духовного опыта, духовной очевидности и духовных умений. Преодолеть этот кризис можно только одним способом: вернуться к этим благородным и чистым источникам духовного опыта, пробудить их и творчески зажить ими.

    Человек не может жить одними чувственными восприятиями, исходя только из них и ограничиваясь только ими; может быть, это и доступно простейшим и низшим животным, но, напр., собаки и лошади стоят, несомненно, уже на более высокой ступени. Человеку же присущи сверх телесных ощущений еще чувствования, сила воображения, воля и энергия мысли. Конечно, он может пренебрегать этими состояниями или, так сказать, внутренними актами и сводить их к известному минимуму, уподобляясь животным, у которых преобладают чувственные ощущения и телесные потребности: человек может также превратить эти высшие потребности своей души в простое оружие своих телесных раздражений и потребностей, т. е. не столько жить ими, сколько злоупотреблять ими. Но если бы он вступил на этот путь, то из этого возникли бы только величайшая нужда, варварство и пошлость. Почему? Потому что эти пренебреженные и заброшенные душевные силы отнюдь не перестали бы жить и действовать в его душе, а стали бы нести нечистую жизнь и увлекать душу на гибельные пути, ибо орудие, которое не чистят и запускают и которым злоупотребляют, всегда становится вредным и опасным.

И. А. Ильин. «Россия. Путь к возрождению»

Изменённое сознание

В силу изменённого современными массмедиа сознания у части нашего общества информация, основанная на текстах, апеллирующая к логике и рацио, практически не воспринимается, напротив, та информация, которая приходит в образах, впечатлениях и взывает к эмоциям, усваивается достаточно просто.

Тема

А ведь ещё меньше месяца назад самыми опасными людьми считались те, кто по разным причинам отказывался делать прививки от так называемого «короновируса» или «covid-19», в мире уже серьёзно обсуждали вопрос строительства «ковидных лагерей» для «антиваксеров», не важно, какой национальности.

Принуждение к памяти

Исторические события, свидетелями которых мы сегодня являемся, безусловно, меняют весь мировой порядок. Лично для меня это не стало новостью: об этом говорили разные старцы. Это должно было произойти давно.

То, что дальше откладывать это было нельзя, тоже должно быть понятно любому здравомыслящему человеку.

Лекция по истории России, которую всем прочитал Президент Владимир Путин, - тоже не новость для тех, кто знает историю. Для тех, кто её не знает, - это, конечно, как холодный душ или снежный ком на голову. И таких, к сожалению, очень много.

Говорят, что сейчас рвутся какие-то родственные связи между людьми, живущими на территории бывшей Украины и живущими в России. Но погодите-ка: а в начале 1990-х годов, когда один народ разрезали по живому, эти связи не порвались? В 1990-х годах люди успокаивали свою совесть шуточками, спущенными сверху: «Запорожец» - иномарка», кравчукчи и т. д. Забыли уже? Вспоминайте!

Да, 30 лет - очень большой срок, за который уже выросло 2 поколения. И что? Нужно смириться с тем, что Украина - независимое государство? Было бы можно, если бы Украина не проявляла своей враждебности в отношении к России, начиная с 1991 года. В 2014 году эта враждебность уже превратилась в открытую агрессию, которую почему-то никто не замечал, исполняя свои должностные обязанности в тёплых кабинетах и попивая кофе/чай. Очень рекомендую почитать статью «Постсоветская Украина как общество наведённого психоза»!

После того, как российская армия выполнит на территории бывшей Украины поставленные перед ней задачи по демилитаризации (т. е. разоружения), предстоит кропотливая, рассчитанная на несколько лет вперёд работа по восстановлению исторической памяти братского народа, истерзанного за 30 лет беспрецедентного бесчеловечного эксперимента, целью которого являлось уничтожение России. Это тоже входит в понятие денацификации и декоммунизации Украины. Помоги нам всем Бог!

«Разумейте, языцы, яко с нами Бог!»

Курганский губернатор призвал к трибуналу над «зачинателями пандемии»

Курганский губернатор Вадим Шумков заявил, что не верит в «нулевого пациента», заразившегося коронавирусом, и считает, что пандемия должна закончиться «международным трибуналом над её зачинателями и бенефициарами».

«В отношении самого вируса, полагаю, главные «открытия» ещё далеко впереди. Мне 50 лет, я учился в советской школе, где не было «Тик-Тока» или «клипового» восприятия. А в классическом университете мы изучали логику и критичное мышление. Возможно, поэтому в то, что был некий «нулевой» китайский пациент, который пошёл на рынок и съел летучую мышь, после чего вдруг заболел весь мир, я не верю», - написал он у себя в соцсети «В контакте». По его словам, «мы живём в мире, где войны, несмотря на трескотню про «демократию» и масштабную информационную завесу, как правило, имеют сугубо экономические причины», и воевать традиционным оружием «страшновато («обратка» прилететь может), но сверхприбылей по-прежнему хочется, потому идут в ход иные формы». Поэтому, считает Шумков, возможны «внешне странные взаимосвязи международных организаций здравоохранения с собственниками крупнейших заморских фармкомпаний, а также десятки иностранных биолабораторий на территории бывших республик СССР». По его словам, «остальное - как в обычной войне: вирус распространяется, люди гибнут, отдельные корпорации и лица богатеют», и «отличие от обычной войны - разве что не рвутся снаряды и ракеты, а вместо корпораций ВПК зарабатывают иные бенефициары».

«Звучит, возможно, цинично. Вместе с тем, если и эта пандемия не закончится полноценным международным расследованием и международным трибуналом над её зачинателями и бенефициарами, как судили ранее военных преступников, то наш мир могут ждать новые испытания», - считает глава региона.

Дрессировка людей - попытка управления временем

    Давно уже никого не удивляет, что люди стали очень управляемыми. Но не сами ли люди в этом виноваты?

    С того момента, как телевидение прочно вошло в обиход людей, прошло много лет. Выросло не одно поколение людей. И люди, сами того не подозревая, уже привыкли к тому, что информацию надо воспринимать в определённое программой время. Сначала с нетерпением ждали начала того или иного фильма или передачи. И это стало восприниматься как само собой разумеющееся.

    Конечно, с появлением интернета это стало немного меняться, но в весьма незначительной степени. С течением времени у людей стала вырабатываться другая привычка, становившая зависимостью: воспринимать информацию именно в то время, как она опубликуется на тех или иных сайтах или в социальных сетях. И неважно, что материал может не соответствовать действительности, взят из какого-либо иного источника, уже опубликованного (напечатанного) несколько лет назад, - воспринимать его будут свежим именно потому, что он был кем-то выложен в тот или иной день и в то или иное время на каком-нибудь ресурсе в интернете.

    И это и есть управление массами дрессировка масс.

    А ведь от такого потребления информации (сначала по программе телевидения, потом в «лентах новостей») напрямую зависит восприятие времени.

    В 1990-е годы было почти всенародное увлечение телесериалами, длившимися годами («Санта-Барбара», «Богатые тоже плачут», «Просто Мария», «Дикая Роза» и др.). Эти сериалы играли на сентиментальности людей, ничего не давая им взамен и не неся какой-либо серьёзной смысловой нагрузки.

    Сегодня с этой же задачей весьма неплохо справляются «ленты новостей», эти кажущиеся бесконечными конвейеры дутых сенсаций. Люди уже забыли фразу «мыльная опера», но вот пристрастие к так называемым новостям...

    И ведь мало кто понимает, что новости - это и есть современный вариант «мыльной оперы», люди с придыханием ждут следующей серии: а как там поступит тот или иной президент или губернатор? что будет дальше? где полыхнёт война? эпидемия? землетрясение? что с нами со всеми будет?

    Не об этом ли говорит святой апостол и евангелист Лука: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:26)? Разные знамения на солнце и звёздах были? Неоднократно. Народы в унынии и недоумении? Ещё в каком. Моря в нескольких странах уже нанесли ущерб людям разной степени тяжести. «Люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную» - этого сейчас хоть отбавляй!

    А что же люди? Ждут. Чего? Собственной смерти? Да что вы! Как можно?! Мы же вечны! Мы будем всегда!

    Но кто напоминает людям, что жизнь скоротечна? Средства массовой дезинформации, как всегда, кормят «завтраками»: всё плохо, но надежда есть, если...

    Как поётся в одной старой песне,

«Не надо печалиться: вся жизнь впереди,

вся жизнь впереди - надейся и жди!».

    Вот люди и ждут, что завтра будет лучше, чем вчера... даже не задумываясь, что завтра может вообще не быть.

Марксизм и религия

Когда в 1967 г. на конференции SCOBA («Standing Conference of Orthodox bishops of America» («Постоянное совещание канонических православных епископов в США»)) было предложено указать на враждебное отношение марксизма к религии (причём, сами марксисты этого никогда не отрицали), предложение встретило протест представителя Московской Патриархии митрополита Иоанна (Вендланда). Его оскорбил и тот факт, что октябрьский переворот 1917 г. представители SCOBA именовали не «великой октябрьской», а всего лишь «большевистской» революцией.

Кострюков А. А. «Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском). 1964-1985 годы»

Христианство и коммунизм

Только «западный атеизм» считается смертным грехом, а нормы коммунистического безбожия христианству не противоречат.

Никодим (Ротов), архиеп. «Мир и свобода»

(Доклад на региональной конференции в Голландии)

«Журнал Московской Патриархии», 1963, №1

Советская власть

- Этот абсурд - советская власть, - говорил отец Александр незадолго до смерти, - долго существовать не может, это Вавилонский плен, наказание народа за революцию, за отпадение от веры, за убийство помазанника и всех невинных. Когда умрёт патриарх Пимен, то СССР больше не будет.

 

Протоиерей Александр Маков родился ещё при императоре Александре III, умер в 1985 г. (при Горбачёве) в возрасте 103 лет.

Патриарх Пимен (Извеков) умер в 1990 г., СССР перестал существовать в 1991 г.

Вестник ПСТГУ. II:

История Русской Православной Церкви, 2019. Вып. 90

Русский Православный Царь

Коммунисты, убивая Царскую Семью, делали это для того, чтобы уничтожить самую память о том, как жила Россия за многие столетия своего существования. Они стремились оборвать, прекратить, вытравить в многострадальном русском народе тот светлый дух, которым жила Святая Православная Русь, - дух православной государственности и насадить отвратительный дух богоборческого и братоубийственного коммунизма. Не актом только злобы и мести, не актом только политической расправы с врагами, но именно актом принципиального духовного уничтожения православной русскости с целью насаждения противоестественного и злого коммунистического духа в русском народе было преступное убийство Царской Семьи! Последний Царь со Своей Семьёй был убит именно как венценосный представитель и носитель светлой идеи православной государственности, был убит именно как Царь Православный.

митрополит Филарет (Вознесенский)