Дрессировка людей - попытка управления временем

    Давно уже никого не удивляет, что люди стали очень управляемыми. Но не сами ли люди в этом виноваты?

    С того момента, как телевидение прочно вошло в обиход людей, прошло много лет. Выросло не одно поколение людей. И люди, сами того не подозревая, уже привыкли к тому, что информацию надо воспринимать в определённое программой время. Сначала с нетерпением ждали начала того или иного фильма или передачи. И это стало восприниматься как само собой разумеющееся.

    Конечно, с появлением интернета это стало немного меняться, но в весьма незначительной степени. С течением времени у людей стала вырабатываться другая привычка, становившая зависимостью: воспринимать информацию именно в то время, как она опубликуется на тех или иных сайтах или в социальных сетях. И неважно, что материал может не соответствовать действительности, взят из какого-либо иного источника, уже опубликованного (напечатанного) несколько лет назад, - воспринимать его будут свежим именно потому, что он был кем-то выложен в тот или иной день и в то или иное время на каком-нибудь ресурсе в интернете.

    И это и есть управление массами дрессировка масс.

    А ведь от такого потребления информации (сначала по программе телевидения, потом в «лентах новостей») напрямую зависит восприятие времени.

    В 1990-е годы было почти всенародное увлечение телесериалами, длившимися годами («Санта-Барбара», «Богатые тоже плачут», «Просто Мария», «Дикая Роза» и др.). Эти сериалы играли на сентиментальности людей, ничего не давая им взамен и не неся какой-либо серьёзной смысловой нагрузки.

    Сегодня с этой же задачей весьма неплохо справляются «ленты новостей», эти кажущиеся бесконечными конвейеры дутых сенсаций. Люди уже забыли фразу «мыльная опера», но вот пристрастие к так называемым новостям...

    И ведь мало кто понимает, что новости - это и есть современный вариант «мыльной оперы», люди с придыханием ждут следующей серии: а как там поступит тот или иной президент или губернатор? что будет дальше? где полыхнёт война? эпидемия? землетрясение? что с нами со всеми будет?

    Не об этом ли говорит святой апостол и евангелист Лука: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:26)? Разные знамения на солнце и звёздах были? Неоднократно. Народы в унынии и недоумении? Ещё в каком. Моря в нескольких странах уже нанесли ущерб людям разной степени тяжести. «Люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную» - этого сейчас хоть отбавляй!

    А что же люди? Ждут. Чего? Собственной смерти? Да что вы! Как можно?! Мы же вечны! Мы будем всегда!

    Но кто напоминает людям, что жизнь скоротечна? Средства массовой дезинформации, как всегда, кормят «завтраками»: всё плохо, но надежда есть, если...

    Как поётся в одной старой песне,

«Не надо печалиться: вся жизнь впереди,

вся жизнь впереди - надейся и жди!».

    Вот люди и ждут, что завтра будет лучше, чем вчера... даже не задумываясь, что завтра может вообще не быть.

Марксизм и религия

Когда в 1967 г. на конференции SCOBA («Standing Conference of Orthodox bishops of America» («Постоянное совещание канонических православных епископов в США»)) было предложено указать на враждебное отношение марксизма к религии (причём, сами марксисты этого никогда не отрицали), предложение встретило протест представителя Московской Патриархии митрополита Иоанна (Вендланда). Его оскорбил и тот факт, что октябрьский переворот 1917 г. представители SCOBA именовали не «великой октябрьской», а всего лишь «большевистской» революцией.

Кострюков А. А. «Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском). 1964-1985 годы»

Христианство и коммунизм

Только «западный атеизм» считается смертным грехом, а нормы коммунистического безбожия христианству не противоречат.

Никодим (Ротов), архиеп. «Мир и свобода»

(Доклад на региональной конференции в Голландии)

«Журнал Московской Патриархии», 1963, №1

Советская власть

- Этот абсурд - советская власть, - говорил отец Александр незадолго до смерти, - долго существовать не может, это Вавилонский плен, наказание народа за революцию, за отпадение от веры, за убийство помазанника и всех невинных. Когда умрёт патриарх Пимен, то СССР больше не будет.

 

Протоиерей Александр Маков родился ещё при императоре Александре III, умер в 1985 г. (при Горбачёве) в возрасте 103 лет.

Патриарх Пимен (Извеков) умер в 1990 г., СССР перестал существовать в 1991 г.

Вестник ПСТГУ. II:

История Русской Православной Церкви, 2019. Вып. 90

Русский Православный Царь

Коммунисты, убивая Царскую Семью, делали это для того, чтобы уничтожить самую память о том, как жила Россия за многие столетия своего существования. Они стремились оборвать, прекратить, вытравить в многострадальном русском народе тот светлый дух, которым жила Святая Православная Русь, - дух православной государственности и насадить отвратительный дух богоборческого и братоубийственного коммунизма. Не актом только злобы и мести, не актом только политической расправы с врагами, но именно актом принципиального духовного уничтожения православной русскости с целью насаждения противоестественного и злого коммунистического духа в русском народе было преступное убийство Царской Семьи! Последний Царь со Своей Семьёй был убит именно как венценосный представитель и носитель светлой идеи православной государственности, был убит именно как Царь Православный.

митрополит Филарет (Вознесенский)

«Эпоха застоя»

Осенью 1964 г. был отправлен в отставку Н. С. Хрущёв, и наступил предпоследний период существования советского государства – так называемые «годы застоя». Уже никто не верил в построение коммунизма, который, хотя и считался по-прежнему целью государства, с каждым годом отдалялся всё дальше и дальше. Чтобы идеологически объяснить, по какой причине обещанное ещё с ленинских времён всеобщее благоденствие не наступает, властям приходилось идти на ухищрения, одним из которых стало победное заявление 1967 г. о построении «развитого социалистического общества». Следующим шагом, согласно новой концепции, и должен был стать коммунизм.

«Эпоха застоя», включившая в себя правление Л. И. Брежнева (1964-1982), Ю. В. Андропова (1982-1984) и К. У. Черненко (1984-1985), была менее жестокой, чем период 1917-1964 гг. Население свыклось с существующим положением. Отсутствие большой войны, относительная стабильность, возможность приобретения некоторых бытовых благ – вчерашним обитателям бараков, прошедшим через голод и репрессии, колхозникам, десятилетиями надрывавшимся за «палочки»-трудодни, жизнь теперь казалась приемлемой. Ради покоя и минимального накопления большинство смирилось с отсутствием элементарных прав, бедностью, массовым дефицитом и талонной продовольственной системой, введённой в ряде регионов. Массированная пропаганда, воспевающая такой образ жизни и рисовавшая страшные картины «загнивающего Запада», способствовала угасанию заметных протестных настроений.

Кострюков А. А.

«Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском) 1964-1985»

Сторонники и противники

Весь мир поделился на сторонников и противников «всесильной» бюрократии.

Права

Когда в годы советских гонений духовенству, не последовавшему за заместителем патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), подписавшим Декларацию 1927 года о лояльности советской власти, предлагали свободу в обмен на признание Декларации, один из священников ответил на допросе: «Не надо нам ваших советских прав, оставьте нам святое наше бесправие».

из книги «Русская Церковь. Век ХХ. Свидетельства современников»

О восприятии Церкви

«Народ наш стал безразличен к церковным вопросам, и духовенство – эти большею частью обрядоисполнители-жрецы, для которых лишь бы было чем кормиться, спокойно жить, а против нас, противников сергианства, не побрезгуют никакими силами, безнравственными мерами, как то, допросами, ложными слухами, подпаиванием водкой горланов на приходских собраниях и прочее».

епископ Нектарий (Трезвинский)

Послания к пастве

1933 г.

расстрелян в 1937 г.

Царская и революционная власть

Царская власть даже в самые свои худшие времена всё же признавала себя христианской; революционная власть при всех своих благих намерениях создания для народа земного счастья и изобилия благ для всех не только не признаёт себя христианской, но и открыто провозглашает себя атеистической.

исторический альманах «Минувшее»