По поводу случившегося

Цитирую один канал Telegram:

«Все уже прочитали откровения «пермского стрелка» (https://t.me/vchkogpu/21369)? А ведь он прав в том, что это будет продолжаться, и такие как он будут продолжать появляться. И главная причина не в охране школ и вузов, не в работе силовиков, а массовые фальсификации и оправдание загнивания госуправления - от школы и больницы до министерств просвещения и культуры, которые продолжают осваивать миллиарды, рисовать красивые отчёты по окультуриванию нации при помощи «моргенштернов» разных мастей и рассказывать о том, что ЕГЭ - это то, что нужно для каждого школьника».

Не согласны?

Ну и ещё одно замечание.

Если вы слышите, что где-то кого-то застрелили или что-то взорвали, значит, скоро где-то как-то будут закручивать гайки.

Интернет и проблема формы и содержания

Конечно, интернет дал людям возможность заявить миру о себе. Главное - было бы что заявлять миру!

Раньше напечататься где-то было непросто: нужно было уметь писать. Не в том смысле, что выводить ручкой слова на бумаге, а в смысле грамотного оформления своих мыслей. И речь тут вовсе не об орфографии и пунктуации, а о стилистике и, вообще, умении ПИСАТЬ и ГОВОРИТЬ.

А что мы видим сейчас? Те, кто пишет, писать не умеют. Те, кто говорит где-то в своих ютубах и прочем, не умеют говорить. Это, в первую очередь, неуважение к самому себе, не говоря уже об уважении личного времени тех, кто слушает или читает.

В интернете есть масса возможностей самовыражения не только по форме, но и по содержанию, но ресурсов, которые удовлетворяли бы обоим критериям, пока крайне мало и, в то же время, много, чтобы их тут все перечислить. И это хорошо!

Пещерные люди 20 века

Самую сильную метафору, объясняющую роль ТВ в наше время, время видеократии, создал в IV веке до н. э. Платон. В седьмой книге своего труда «Республика» он изложил удивительно поэтическую и богатую аллегорию. Вот она, в кратком и бедном изложении:

В пещере, куда не проникает свет, находятся прикованные цепями люди. Они в этом плену давно, с детства. За спиной у них, на возвышении, горит огонь. Между ними и огнём — каменная стена, на которой, как в кукольном театре, шарлатаны двигают сделанные из дерева и камня фигурки людей, зверей, вещей. Двигают и говорят текст, и их слова эхом, в искажённом виде разносятся по пещере. Прикованные так, что могут смотреть только вперёд перед собой, пленники видят огромные тени от фигурок на стене пещеры. Они уже забыли, как выглядит мир, свет на воле, и уверены, что эти тени на стене, это эхо и есть настоящий мир вещей и людей. Они живут в этом мире.

И вот один из них ухитряется освободиться от цепей и карабкается наверх, к выходу. Дневной свет ослепляет его, причиняет ему тяжёлые страдания. Затем, мало-помалу он осваивается и с удивлением всматривается в реальный мир, в звёзды и солнце. Стремясь помочь товарищам, рассказать им об этом мире, он спускается обратно в пещеру.

Далее Платон рассуждает о том, как может произойти их встреча.

Пробравшись к товарищам, беглец хочет рассказать им о мире, но в темноте он теперь ничего не видит, еле различает мелькающие на стене тени. Вот, рассуждают пленники, этот безумец покинул пещеру и ослеп, потерял рассудок. И когда он начинает убеждать их освободиться от цепей и подняться на свет, они убивают его как опасного помешанного. Если же, освоившись в темноте, он рассказывает им о том, как выглядит реальный мир, они слушают его с удивлением и не верят, ибо его мир совершенно не похож на то, что они много лет видят своими глазами и слышат своими ушами. Если же, в лучшем случае, они следуют за ним к выходу, ушибаясь о камни, то клянут его, а взглянув на солнце, стремятся назад, к привычным и понятным теням, которые им кажутся несравненно более реальными, чем мир наверху, который они не могут разглядеть при режущем глаза свете.

Кара-Мурза С. Г. «Манипуляция сознанием»

Исправление житий святых

В РПЦ допустили исправление жития митрополита Филиппа после слов Путина.

После слов человека, возомнившего себя мировым лидером, уже и до исправления житий святых дело дошло.

Хотя нечему и удивляться: если уж запустили свои лапы со спиртом в Святые Дары, то перед житиями святых уже точно не остановятся.

Несмотря на то, что информация Gazeta.ru заканчивается словами «Однако церковь не обязана соглашаться с положениями, которые утверждает историческая наука», весьма неясная и расплывчатая позиция протоиерея Владислава Цыпина, являющегося членом Синодальной комиссии по канонизации святых и межсоборного присутствия, наводит на мысль, что если Путин что-то решит, то все обязаны принимать это к исполнению.

Трудно не согласиться с компетентным и грамотно аргументированным мнением Андрея Кураева, но я начну уважать Путина только тогда, когда он свои слова будет подкреплять неопровержимыми историческими фактами или документами. А пока это всё политическая болтовня для людей старшего поколения, привыкших внимать тому, что говорит на съездах генеральный секретарь ЦК КПСС.