О прошлом и будущем России

    После начала специальной военной операции на территории бывшей Украины нередко приходится слышать мнение, что вот, мол, зачем мы всё это начали, пусть бы оставалась эта Украина, зачем это надо и прочее. И такого мнения придерживаются, в основном, люди, большую часть своей жизни прожившие в СССР. Общим девизом такого мнения является выражение «Лишь бы не было войны...». И такое мнение сформировалось именно за период советской власти, которая пыталась осуществить социалистическую утопию, ломая людям судьбы, отрывая их от своих корней и разрезая по живому весь родовой уклад российского народа, стремясь растворить его в советской псевдоимперии, вывернувшей всё наизнанку.

    Именно позиция советского человека «мы за всё хорошее против всего плохого», «лишь бы не было войны...» и была как раз ЗА войну. Да, да, именно так!

    Потерявшие способность различать хорошее от плохого и белое от чёрного не согласятся с этим. Но...

    Когда банда Ленина подписывала «брестский мир», она о чём думала? О мире? Нет, конечно. Она думала о том, как захватить и удержать власть.

    Когда грабила храмы, она хотела накормить голодающих? Нет, конечно. Голод был ею же искусственно создан, а награбленное в храмах до сих пор по всему миру ищут в частных коллекциях.

    Когда в 1939 году Иосиф Джугашвили присоединял к Украинской ССР Галицию, он о чём думал? О мире? О том, что австрийцы и поляки, веками жившие на этой территории, будут мирно жить с русскими в Украинской ССР? Погибшие и погибающие сегодня на территории бывшей Украины «премного ему благодарны» за столь «мудрое» стратегическое решение!

    О чём думал Никита Хрущёв, когда в 1954 году присоединял Крым к УССР? О мире и процветании своей малой родины? Жизнь уже дала ответ на этот вопрос.

    Тот же Никита Хрущёв обещал показать советскому народу последнего попа, а стукач КГБ митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко) закрывал храмы и монастыри.

    Всё это делалось из побуждений «мира и счастья для советских граждан», которые сегодня не знают своих предков (в лучшем случае, имена прадедов, но не более), ни род их занятий, ни образ их жизни, ничего.

    И, несмотря ни на что, в глазах многих СССР - нечто вроде земли обетованной с «тотальной халявой», молочными реками и кисельными берегами. И не имело никакого значения обязательное распределение на работу после вуза в другой регион: советскую власть не интересовали родовые связи людей, так было нужно - и точка. Почему вузы были не везде, это, опять же, вопрос к советской системе образования, которую многие «советские граждане» считают лучшей в мире. В чём-то она была лучшей, в чём-то не очень. А на то, что лучшее было взято именно в системе образования Российской империи, сторонники «советского рая» предпочитают закрывать глаза и вообще не слышать о том, что была мощная держава с тысячелетней историей.

    Рано или поздно всё заканчивается. История расставляет всё по своим местам и вершит справедливый суд тому, что было наворочано «строителями советской версии вавилонской башни». Слава Богу!

Болезнь России

Болезнь, ныне изводящая Россию, а именно: воинствующее безбожие; антихристианство; материализм, отрицающий совесть и честь; террористический социализм; тоталитарный коммунизм; вселенское властолюбие, разрешающее себе все средства, – весь этот единый и ужасный недуг имеет не русское, а западноевропейское происхождение. В течение 19 века русская интеллигенция соблазнялась им, как «последним словом передовой культуры», мечтательно, сентиментально и безвольно заражаясь им. В 20 веке – многонародно-международная, полурусская полуинтеллигенция, заражённая им до мозга костей, тупая, волевая и жестокая, – пошла в грозный час мировой войны на штурм, захватила власть в России и превратила нашу страну в опытный рассадник этой духовной чумы. Эта-то чума и принесла нам все наши национальные мучения и унижения, с тем, чтобы впоследствии (ныне!) наградить ими и соседние народы Запада и Востока, считавшие себя «неугрожаемыми»…

Ильин И. А. «Национальная Россия»

Предназначение России

Страдания и унижения революции даны нам для того, чтобы мы увидели ту бездну, в которую нас тянули дореволюционные соблазнители, и чтобы мы восхотели Божьего; чтобы мы очистились, возродились и заткали ткань новой России. И потому нелепо нам гордиться тем, что мы‑де «ничего не пересмотрели» и «ничему не научились»; и ещё нелeпeе нам опять «идти побираться под окнами» западной культуры, западной религиозности, философии и политики, и выпрашивать себе «на бедность» чёрствые корки европейских рассудочных выдумок. Россия ждёт от нас – своего видения, своей веры, своей мысли и новой, своей государственной формы. И мы должны готовиться к тому дню, когда рухнет в России засилье дьявола.

Ильин И. А. «Национальная Россия»

Знание и вера

    Настоящий учёный прекрасно понимает, что «научная» картина мироздания всё время меняется, всё осложняясь, углубляясь, уходя в детали и никогда не давая ни полной ясности, ни единства. Достаточно вспомнить, как изменилась вся картина мира после того, как астрономическая система Птоломея была вытеснена системой Коперника, или что дало науке и народам открытие электричества, или радия, или беспроволочной передачи, или раскопки доисторических городищ, или спектральный анализ. Настоящий учёный знает, что наука никогда не будет в состоянии объяснить свои последние предпосылки или определить свои основные понятия, например, точно установить, что такое «атом», «электрон», «витамин», «энергия» или «психологическая функция»; он знает, что все его «определения», «объяснения» и «теории» – суть только несовершенные попытки приблизиться к живой тайне материального и душевного мира. О продуктивности науки не стоит спорить: за неё свидетельствуют вся современная техника и медицина. Но что касается её теоретических истин и их доказуемости, то наука плавает по морям проблематического и таинственного.
    Здесь проходит грань между учёным и полуобразованным.
    Настоящий учёный знает, доколе простирается его знание, и потому он духовно скромен. Он ищет и пытается доказывать, он всегда добивается максимальной достоверности и доказательности, ясности и точности, но именно поэтому он знает, сколь трудно это даётся, и всегда помнит, что полной достоверности у науки нет. Он всегда помнит, сколь ограничен объём того, что «уже познано», и сколь сравнительно невелика сила и компетентность научной мысли, ибо поистине мысль есть только одна из способностей человека, наряду с другими, а научная мысль нуждается в опыте, для которого необходимо чувственно воспринимать, ощущать, чувствовать, желать, воображать, созерцать и совершать поступки. Настоящий учёный понимает всё это и не переоценивает ни отвлечённую мысль, ни науку в целом. Вот почему он не верит в отвлечённые схемы и мертвые формулы и хранит в себе живое ощущение глубокого, таинственного и священного. Этим и объясняется то обстоятельство, что среди настоящих и великих учёных многие питали и питают живую веру в Бога: их взор не ослеплялся тем, что уже познано и добыто, но оставался прикованным к тайнам мироздания и к скрытым в них богатствам, а созерцание этих тайн пробуждало в них тот внутренний, духовный опыт, от которого родится религиозное настроение и «верующая» вера. Так, истинная учёность не уводит от Бога, а ведёт к Нему.
    Совсем иное дело полуобразованность. Такой человек не умеет исследовать и познавать, он умеет только «понимать» то, что просто и плоско, и – помнить. Он живёт заученными формулами, от которых в голове всё становится плоско и просто, он принимает это за «ясность» и поэтому воображает, будто всё ему ясно и будто он призван всё «объяснять» другим. Вот откуда у полуобразованных людей эта безмерная притязательность и безответственность: добыв без труда свою плоскую ясность, не научившись в труде познания – ни ответственности, ни скромности, они смотрят не вверх, а вниз, не вглубь, а в отвлечённую пустоту, где всё легко, легкомысленно и беспочвенно. Они не создают сами ничего, но заимствуют всё у других, перенимая, подражая, подхватывая и повторяя. Есть немало людей, у которых и самое чтение книг получает такое же значение: по слову одного наблюдательного учёного, «они и читают-то только для того, чтобы иметь право не думать самостоятельно»… Нередко они выбирают себе какого-нибудь одного человека, который становится их «авторитетом», «учителем» и «вождём». Тогда они начинают верить в него и в его формулы. Всё, что не укладывается в эти формулы, – или вовсе не существует для них, или подлежит «искоренению»; все несогласные с ними объявляются вредными лжецами и лицемерами. Такие полуобразованные фанатики верят своему «учителю» с тою же легкомысленною неосновательностью, с какою они верят во всемогущество мысли и в свою мнимую «науку». Таинственная глубина материального и душевного мира остаётся им недоступной, и всё их воззрение на природу и на людей оказывается предметом их суеверия. И нередко бывает так, что чем пошлее их миропонимание, тем фанатичнее они верят в него. Веровать же они не способны и к религии относятся с презрением и враждебностью, не подозревая о том, что именно у верующих вера может быть ответственною, серьёзною и глубокою. Вот источник современного воинствующего безбожия.

И. А. Ильин. «Россия. Путь к возрождению»

Опыт подлинной жизни

    Человеку, наряду с чувственными ощущениями, даны и другие, бесконечно более благородные, утонченные и значительные источники опыта. Судьба каждого отдельного человека, целых поколений и национальных культур зависит от того, живут ли люди этим опытом, умеют ли ценить, развивать и творчески пользоваться источниками его и т. д. Весь современный духовный кризис, переживаемый человечеством, объясняется тем, что человечество вот уже в течение нескольких поколений пренебрегало источниками этого опыта и отвыкло, отучилось пользоваться ими; ослепленное успехами естествознания и техники, охладевшее к религиозным глубинам жизни, оно доверилось всецело (или почти всецело) чувственным ощущениям и вырастающей из них теории и практике. Вследствие этого люди нового времени изощрились в изучении материальной природы и в технических изобретениях и незаметно оказались в состоянии детской беспомощности в вопросах духовного опыта, духовной очевидности и духовных умений. Преодолеть этот кризис можно только одним способом: вернуться к этим благородным и чистым источникам духовного опыта, пробудить их и творчески зажить ими.

    Человек не может жить одними чувственными восприятиями, исходя только из них и ограничиваясь только ими; может быть, это и доступно простейшим и низшим животным, но, напр., собаки и лошади стоят, несомненно, уже на более высокой ступени. Человеку же присущи сверх телесных ощущений еще чувствования, сила воображения, воля и энергия мысли. Конечно, он может пренебрегать этими состояниями или, так сказать, внутренними актами и сводить их к известному минимуму, уподобляясь животным, у которых преобладают чувственные ощущения и телесные потребности: человек может также превратить эти высшие потребности своей души в простое оружие своих телесных раздражений и потребностей, т. е. не столько жить ими, сколько злоупотреблять ими. Но если бы он вступил на этот путь, то из этого возникли бы только величайшая нужда, варварство и пошлость. Почему? Потому что эти пренебреженные и заброшенные душевные силы отнюдь не перестали бы жить и действовать в его душе, а стали бы нести нечистую жизнь и увлекать душу на гибельные пути, ибо орудие, которое не чистят и запускают и которым злоупотребляют, всегда становится вредным и опасным.

И. А. Ильин. «Россия. Путь к возрождению»

Изменённое сознание

В силу изменённого современными массмедиа сознания у части нашего общества информация, основанная на текстах, апеллирующая к логике и рацио, практически не воспринимается, напротив, та информация, которая приходит в образах, впечатлениях и взывает к эмоциям, усваивается достаточно просто.

Тема

А ведь ещё меньше месяца назад самыми опасными людьми считались те, кто по разным причинам отказывался делать прививки от так называемого «короновируса» или «covid-19», в мире уже серьёзно обсуждали вопрос строительства «ковидных лагерей» для «антиваксеров», не важно, какой национальности.

Принуждение к памяти

Исторические события, свидетелями которых мы сегодня являемся, безусловно, меняют весь мировой порядок. Лично для меня это не стало новостью: об этом говорили разные старцы. Это должно было произойти давно.

То, что дальше откладывать это было нельзя, тоже должно быть понятно любому здравомыслящему человеку.

Лекция по истории России, которую всем прочитал Президент Владимир Путин, - тоже не новость для тех, кто знает историю. Для тех, кто её не знает, - это, конечно, как холодный душ или снежный ком на голову. И таких, к сожалению, очень много.

Говорят, что сейчас рвутся какие-то родственные связи между людьми, живущими на территории бывшей Украины и живущими в России. Но погодите-ка: а в начале 1990-х годов, когда один народ разрезали по живому, эти связи не порвались? В 1990-х годах люди успокаивали свою совесть шуточками, спущенными сверху: «Запорожец» - иномарка», кравчукчи и т. д. Забыли уже? Вспоминайте!

Да, 30 лет - очень большой срок, за который уже выросло 2 поколения. И что? Нужно смириться с тем, что Украина - независимое государство? Было бы можно, если бы Украина не проявляла своей враждебности в отношении к России, начиная с 1991 года. В 2014 году эта враждебность уже превратилась в открытую агрессию, которую почему-то никто не замечал, исполняя свои должностные обязанности в тёплых кабинетах и попивая кофе/чай. Очень рекомендую почитать статью «Постсоветская Украина как общество наведённого психоза»!

После того, как российская армия выполнит на территории бывшей Украины поставленные перед ней задачи по демилитаризации (т. е. разоружения), предстоит кропотливая, рассчитанная на несколько лет вперёд работа по восстановлению исторической памяти братского народа, истерзанного за 30 лет беспрецедентного бесчеловечного эксперимента, целью которого являлось уничтожение России. Это тоже входит в понятие денацификации и декоммунизации Украины. Помоги нам всем Бог!

«Разумейте, языцы, яко с нами Бог!»