Русский Православный Царь

Коммунисты, убивая Царскую Семью, делали это для того, чтобы уничтожить самую память о том, как жила Россия за многие столетия своего существования. Они стремились оборвать, прекратить, вытравить в многострадальном русском народе тот светлый дух, которым жила Святая Православная Русь, - дух православной государственности и насадить отвратительный дух богоборческого и братоубийственного коммунизма. Не актом только злобы и мести, не актом только политической расправы с врагами, но именно актом принципиального духовного уничтожения православной русскости с целью насаждения противоестественного и злого коммунистического духа в русском народе было преступное убийство Царской Семьи! Последний Царь со Своей Семьёй был убит именно как венценосный представитель и носитель светлой идеи православной государственности, был убит именно как Царь Православный.

митрополит Филарет (Вознесенский)

«Эпоха застоя»

Осенью 1964 г. был отправлен в отставку Н. С. Хрущёв, и наступил предпоследний период существования советского государства – так называемые «годы застоя». Уже никто не верил в построение коммунизма, который, хотя и считался по-прежнему целью государства, с каждым годом отдалялся всё дальше и дальше. Чтобы идеологически объяснить, по какой причине обещанное ещё с ленинских времён всеобщее благоденствие не наступает, властям приходилось идти на ухищрения, одним из которых стало победное заявление 1967 г. о построении «развитого социалистического общества». Следующим шагом, согласно новой концепции, и должен был стать коммунизм.

«Эпоха застоя», включившая в себя правление Л. И. Брежнева (1964-1982), Ю. В. Андропова (1982-1984) и К. У. Черненко (1984-1985), была менее жестокой, чем период 1917-1964 гг. Население свыклось с существующим положением. Отсутствие большой войны, относительная стабильность, возможность приобретения некоторых бытовых благ – вчерашним обитателям бараков, прошедшим через голод и репрессии, колхозникам, десятилетиями надрывавшимся за «палочки»-трудодни, жизнь теперь казалась приемлемой. Ради покоя и минимального накопления большинство смирилось с отсутствием элементарных прав, бедностью, массовым дефицитом и талонной продовольственной системой, введённой в ряде регионов. Массированная пропаганда, воспевающая такой образ жизни и рисовавшая страшные картины «загнивающего Запада», способствовала угасанию заметных протестных настроений.

Кострюков А. А.

«Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском) 1964-1985»

Сторонники и противники

Весь мир поделился на сторонников и противников «всесильной» бюрократии.

Права

Когда в годы советских гонений духовенству, не последовавшему за заместителем патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), подписавшим Декларацию 1927 года о лояльности советской власти, предлагали свободу в обмен на признание Декларации, один из священников ответил на допросе: «Не надо нам ваших советских прав, оставьте нам святое наше бесправие».

из книги «Русская Церковь. Век ХХ. Свидетельства современников»

О восприятии Церкви

«Народ наш стал безразличен к церковным вопросам, и духовенство – эти большею частью обрядоисполнители-жрецы, для которых лишь бы было чем кормиться, спокойно жить, а против нас, противников сергианства, не побрезгуют никакими силами, безнравственными мерами, как то, допросами, ложными слухами, подпаиванием водкой горланов на приходских собраниях и прочее».

епископ Нектарий (Трезвинский)

Послания к пастве

1933 г.

расстрелян в 1937 г.

Царская и революционная власть

Царская власть даже в самые свои худшие времена всё же признавала себя христианской; революционная власть при всех своих благих намерениях создания для народа земного счастья и изобилия благ для всех не только не признаёт себя христианской, но и открыто провозглашает себя атеистической.

исторический альманах «Минувшее»

О клевете

Сказал старец, что во времена великого Исидора, пресвитера скитского, был диакон, которого за его добродетель Исидор рукоположил в пресвитеры, чтобы тот стал преемником после его смерти. Но он по своему благоговению не прикасался к своим новым обязанностям и продолжал служить диаконом. По злоумышлению врага ему стал завидовать кто-то из старцев. И когда все собрались в церкви на богослужение, этот старец вышел и подбросил свою книгу в келью брата. А после пошёл и сообщил авве Исидору, что кто-то из братии украл его книгу. Авва Исидор удивился и сказал, что никогда такого не было в Скиту.

Тогда сказал ему старец, подбросивший книгу:

— Пошли двух отцов со мной, и мы обыщем кельи.

Когда Исидор их направил, старец повёл их в кельи других монахов, а потом и в келью брата. Там они нашли книгу и принесли пресвитеру в церковь. Брат сразу принёс покаяние в присутствии всего народа перед аввой Исидором, объявив пресвитеру:

— Согрешил, наложи на меня наказание.

Пресвитер на три недели отстранил его от причастия.

Брат приходил на каждое богослужение, стоял перед входом в церковь и падал ниц перед всем народом со словами:

— Простите меня, я согрешил.

Через 3 недели он был принят в церковное общение. И тотчас в клеветника вошёл бес и бедняга стал исповедоваться и говорить всем:

— Я оклеветал раба Божия.

Хотя вся церковь молилась за него, исцеления ему не было. Тогда великий Исидор говорит в присутствии всей братии:

— Помолись за него, ибо ты был оклеветан. Если ты не исцелишь его, то уже никто не исцелит.

И только брат помолился, как старец тут же выздоровел.

из Отечника

Возможность умереть – не самый великий риск сегодня, если честно

Не знаком с человеком, который это написал, но согласен со всем.

«Наше время когда-нибудь будут изучать под условным маркером «Культ страха смерти». Не вижу точнее определения. И постыднее для исторической вехи тоже.

Смотрел вчера ТВ – вывод: так масштабно ещё никогда не пугали. «Вести», «Время», вся мелкая телесошка – ужас-ужас, люди мрут, красные зоны, всем срочно прививаться. Каждый сюжет, каждая реплика, каждое интервью - об этом.

Зашёл в аккаунт псевдолевака Шурыгина из «Дня». Здесь страшилки для гурманов: смакуются описания мучительной смерти от ковида, со ссылкой на врачей из «красных зон» - умирающие «дышат, как рыбы на песке». Собеседники злорадствуют: «Надо было прививаться вовремя!» Стоит ли объяснять этим людям, что привитые, умирая, задыхаются одинаково с непривитыми?

Пугают смертью все: чиновники, журналисты, манагеры, спортсмены, блогеры, даже попы. А ведь многие эти пугатели - в параллельной жизни якобы носители каких-либо моральных установок: христианских, патриотических, коммунистических, буддистских и даже «пути самурая» - в экзотичных случаях. То есть адепты концепций, смерть как источник страха презирающих. Коммунисты, трясущиеся от страха? Христиане, боящиеся испустить дух? Трусливые поклонники восточных единоборств? Оксюморон. Смешно и грустно одновременно. Однако генерация ряженых - это наша действительность. То, что мы заслужили.

Это позорное насаждение страха смерти как идеологии вообще никак не соотносится с людским. Многие века человечество воевало, голодало, болело, казнило, карало, трудилось, защищало – и, при этом, познавало и развивалось. Смерть в любой духовной философии - лишь переход, этап роста. Смерть в философии воина - предмет чести, награда за доблесть и опять же - ворота в лучший мир. Смерть землепашца - просто естественный исход, фатальная неизбежность: «Петь будем, гулять будем, а смерть придёт - помирать будем». Я уже не говорю про древних фракийцев - те вообще оплакивали рождение младенца, а покойника провожали праздником.

Люди никогда панически не боялись смерти. Ибо страх смерти - это НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ. Это - животное, сидящее в человеке, тупой инстинкт самосохранения. Человеческое же - это страх НЕСВОБОДЫ. Страх рабства и унижений. Страх деградации. Страх инволюции в скотину. Именно поэтому были войны за свободу и независимость, войны за родные поля, войны за свой род. И если, при этом, к кому-то приходила смерть, то не было иного счастья, чем смерть «за други своя».

Обратите внимание: у нас выросло уже 2 поколения военных, никогда не защищавших Родины. Да, они по-прежнему умиляются фильмом «Офицеры», бряцают невесть откуда взявшимися медальками и даже иногда подпевают Газманову. Но умирать они не готовы. За смерть не дают служебного роста - его дают за преданность и исполнительность. В том числе за исполнение преступных, по сути, приказов кошмарить собственный народ. Удивлён ли я, что и военные агитируют за овценацию? Вопрос риторический.

Нет, не смерти человеку следует бояться. Следует бояться ЖИЗНИ - той «жизни», что вам сейчас предлагают как спасательный круг от «ужасного удушья ковида». Следует бояться ветеринарной медицины (а она становится именно такой), где вас будут тыкать шприцами каждые полгода, заставлять таскать бирку в ухе, стерилизовать и кастрировать, как поганых котов, а также выгуливать по расписанию и регламенту. И также будут жить ваши дети, о которых вы сейчас так печётесь, носясь с бреднями про «коллективный иммунитет».

Все эти агитаторы за прививки и пугатели перепутали тревогу за собственное пузо с заботой о судьбах человечества. Культ страха смерти даёт им иллюзорную надежду на господствующее положение в новой реальности. Но вам-то, уговариваемым и пугаемым, что за прок? Вы готовы идти на что угодно за ту горстку рублей, которую у вас грозят отнять в случае отказа от укола? Вы готовы трусливо соглашаться на любое унижение при гипотетической угрозе отказа вам в жратве и отдыхе? Вы надеетесь купить безопасность, расплатившись свободой? Тогда задумайтесь, вспомнив историю человеческой расы: люди ли вы?

И не прививок боятся так называемые «антиваксеры». Уколоться неведомым фуфломицином, даже с риском для жизни, - не фокус. Смерть сама по себе не страшна. Страшно умереть по-мудацки. Отдать жизнь невесть за кого, как уже сделали некоторые наши современники в патриотическом угаре. Не за род свой. Не за други своя. Не за Христа. Не за царя и Отечество. Не за Сталина. Не за счастье всего человечества. А вот за них - за Гинцбурга и Мурашко. За Голикову и Попову. За Собянина и Ракову. За Мишустина и Грефа. За Чубайса, прости, Господи...

Постыдная доля выпадет некоторым. И возможность умереть - не самый великий риск сегодня, если честно. Удел жизни среди трусости, подлости и зомбированных полулюдей в качестве соседей - вот опасность, которая хуже могилы».

Сергей Мещеряков

Больница и смерть

«Больница похожа на тюрьму. В тюрьме человека удерживают засовы и решётки, а здесь он прикован к постели болезнью, словно цепями. Болезнь даёт драгоценную возможность для покаяния, она отрезвляет человека, она показывает ничтожность наших страстей, от «великолепия» которых остались только тёмные пятна в душе, она открывает нам всю ложь человеческой гордыни, она, как колокол в храме, зовёт человека к Богу. Но опять-таки и это драгоценное время, которое может стать решающим для человека в вечности, стремится отнять демон, причём, под видом добра. Самые близкие люди стараются сделать всё, чтобы смерть застала больного врасплох. Они скрывают от него, что болезнь смертельна или опасна, они лгут, что он скоро поправится, они тешат его несбыточными надеждами, они уверены, что даже намёк о смерти отравит последние дни умирающего. Ещё можно было бы понять, если бы это делали неверующие люди, для которых рождение – случайность, а смерть – неизбежность; но так поступают многие христиане, не понимая, что они становятся предателями спасения человека, духовными убийцами того, кого они любят».

(Карелин) архим. Рафаил

«Умение умирать, или Искусство жить»

Фаустовское время

«Мы переживаем время, пропитанное фаустовским духом. Человек предлагает душу диаволу, желая увековечить земное бытие. … Всякая страсть противостоит памяти о смерти. Всякая страсть выбрасывает её вон за пределы сознания. Память о смерти кажется человеку, ищущему счастья в наслаждениях, чёрной маской на свадьбе».

Архимандрит Рафаил (Карелин).

«Умение умирать, или Искусство жить»

В конце своей итоговой телепередачи ведущий Дмитрий Киселёв сказал: «Привейтесь и берегите друг друга!». А протоиерей Андрей Ткачёв несколько лет назад написал в одном из своих эссе: «Было бы хорошо, если ведущий какой-нибудь телепередачи завершил бы её словами: «И не забудьте помолиться перед сном за себя и за своих близких, потому что неизвестно, проснётесь ли вы завтра утром или нет!». Это относится ко всем без исключения: богатым и бедным, здоровым и больным, привитым от разных болезней и не привитым ни от чего, с открытыми и закрытыми лицами, красным и белым, зелёным и голубым, верующим и не верующим, начальникам и подчинённым, тем, кто поддерживает власть и критикует её и т. д., и т. п.

Штрих к портрету 21 века

Ещё в начале 1990-х преподаватель по философии рассказывал нам о бредовых темах диссертаций, которые защищали в СССР. Например, одна из тем звучала так: «Влияние Великой Отечественной войны на размножение мушки-дрозофилы». И люди серьёзно подобными темами занимались.

А в 21 веке, как видим, серьёзно занимаются темами борьбы с эпидемиями при помощи чёрных квадратиков, на которые нужно навести смартфон с предварительно установленным на него считывателем QR-кодов. При этом QR-код должен быть почему-то именно на сайте gosuslugi.ru. Очереди в торговых центрах за 1-й прививкой, после которой никакого кода ещё не будет, никого не волнуют, и связи между очередями и вирусами никто не видит.

Просто какой-то переворот в медицинской науке!

«Забота о здоровье»

В «высокотехнологичном» 21 веке «ради заботы о здоровье» людей поливают ледяной водой в холодное время года, ломают им руки и ноги, запрещают выходить из дома на прогулку, посещать спортивные залы…

Циркуляры

8 декабря 1923 вышел циркуляр наркомата юстиции (так в советской России называлось министерство) №254 о запрещении поминовения на церковных богослужениях лиц, находящихся под судом, «в частности, в отношении гр. Белавина». Тем не менее, на патриаршем богослужении в храме Василия Кессарийского в Москве присутствовали не менее 5 000 человек и примерно столько же стояли на улице в то время, как мороз был -16 градусов.

Иллюстрация к словам

После вручения Марии Васильевны Шукшиной ордена «За заслуги перед Отечеством» она говорила об эпидемии бескультурья. И вот как бы иллюстрацией к её словам давно потерявший чувство меры и всяких приличий генеральный директор Российского международного информационного агентства «Россия сегодня», автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия-1» Дмитрий Киселёв прямо в эфире назвал её «тупой как пробка» в вопросах медицины.

Можно было, конечно, по пунктам разобрать манеру поведения этого персонажа в эфире одного из ведущих по числу зрителей телеканалов, но зачем опускаться на этот животный уровень. Разве Дмитрий Киселёв не знает, что Мария Шукшина организовала уже 4 международных научных «круглых стола», в которых приняли участие как российские, так и зарубежные представители медицинской науки и общественные деятели, и где прозвучали голоса как «за», так и «против» принимаемых государством решений? Конечно, знает. Но, очевидно, бюджетный заказ так сильно сдавил мозг Дмитрия Киселёва, что он решил пренебречь голосом совести и здравого смысла и поиграть на животных инстинктах телезрителей.

Ну и ладно. Главное – слова Марии Шукшиной, произнесённые ею после вручения ордена не остались без такой красноречивой иллюстрации.

Предлагаю бойкотировать телевизионные каналы «Первый канал» и «Вести-24» до полной смены их руководством редакционной политики.

Национальная культура

В Российской империи была хотя бы внешняя сопричастность национальной культуре и истории, что выражалось в названиях магазинов и других организаций. А сейчас? «Магнит-Косметик», «Beauty-Мед», «Дентал Клаб», «Медлайн»… Это русские названия?

Где наше национальное достоинство? Чувство сопричастности своей культуре и истории?

Будут ли нас уважать, если мы не уважаем свою культуру? Ответ очевиден.