Как СПЖ находит то, чего нет

До начала специальной военной операции по демилитаризации и денацификации Украины при переходе по ссылке на сайт православных журналистов открывалась русскоязычная версия и публикуемые им материалы не носили резко выраженного антироссийского характера. Но после начала спецоперации при переходе по ссылке на сайт православных журналистов стала почему-то открываться не русскоязычная версия, а версия на украинской мове, и стали появляться материалы резко негативного характера в адрес как всей России, так и отдельных её общественных и религиозных деятелей и политиков.

Так, 29 сентября СПЖ опубликовал статью «Неожиданное богословие от Патриарха Кирилла», в которой, по мнению её автора Кирилла Александрова, патриарх Московский и Всея Руси Кирилл озвучил тезисы, «ранее в богословии не известные». Якобы патриарх Кирилл сравнил жертву русского солдата на территории как своей, так и Украины с Жертвой Христа.

Сначала автор статьи вменил патриарху в вину, что тот якобы оборвал евангельскую цитату на полуслове: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного…» (Ин. 3:16). Автор статьи почему-то подумал, что предстоятель Русской Православной Церкви имел в виду, что Бог-Отец отдал Своего Сына на смерть. И тут возникает вопрос: так из чьих уст исходит хула на Бога – из уст патриарха или из уст Кирилла Александрова? Ответ очевиден.

Далее вышеупомянутый К. Александров пишет: «А дальше он начал сравнивать Жертву Христа с… действиями солдат РФ в Украине. Дословно Патриарх сказал следующее: «Церковь осознает, что если кто-то, движимый чувством долга, необходимостью исполнить присягу, остаётся верным своему призванию и погибает при исполнении воинского долга, то он, несомненно, совершает деяние, равносильное жертве. Он себя приносит в жертву за других». И где здесь сравнение действий русских солдат с Жертвой Христа? Т. е. автор, приводя цитату патриарха, сознательно приписывает ему то, что он не произносил и даже не имел в виду.

Далее в статье К. Александрова читаем: «Ведь 24 февраля не украинские войска вторглись на территорию РФ. Не украинские ракеты разрушают мирные российские города. Если бы это было так, тогда действительно российские солдаты были бы защитниками своей родины, веры, своих семей. Однако правда заключается в том, что России и её жителям ничего не угрожает. Это пригороды Киева, а не Москвы стоят в развалинах, это в Украине рушатся дома, погребая под своими обломками ни в чём не повинных людей, это в Украине родители плачут над телами своих убитых детей».

А где же хоть одно слово о страданиях людей на Донбассе в течение предыдущих 8 лет? Почему автор этого материала не упоминает погибших на Донбассе детей, ничего не рассказывает о том, как нацисты, захватившие власть в Киеве в ходе государственного переворота в 2014 году, называли жителей Донбасса жареными сепарами и колорадами? Почему «православные журналисты» не обращали внимания на то, что 8 лет жители Донбасса сидели в подвалах и без света, и вдруг в одночасье взвыли, как будто по чьей-то команде? Т. е., по мнению «православных журналистов», Украине можно всеми силами стремиться в Европу и в НАТО, а у жителей Донбасса, которые хотят говорить по-русски, нет права воссоединиться с Россией, частью которой они были до 1918 года?

Далее «православный журналист» К. Александров сравнивает СВО с «Небесной сотней» Майдана, а патриарха Кирилла уподобляет главе УГКЦ Святославу Шевчуку. Комментарии тут излишни.

«Православный журналист» пытается уличить патриарха Кирилла в ереси, который сказал: «Он себя приносит в жертву за других. И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил». К. Александров, возможно, не знает или сознательно умалчивает о словах Спасителя «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя», а на ключевые слова патриарха Кирилла «ВЕРИМ, ЧТО эта жертва смывает все грехи…» просто решил не обратить внимания. И, несмотря на то, что автор приводит правильную цитату святителя Василия Великого: «Убийства, совершенные на войне, наши отцы не считали убийствами: по-моему, они хотели наделить прощением тех, кто воевал во имя благоразумия и любви. Но возможно им (воинам) надо посоветовать воздерживаться от причастия всего на три года, так как у них не чистые руки», предпочитает оставаться при своих заблуждениях.

А дальше уже совсем метафизичнее: мало того, что выкинул из цитаты патриарха фразу «верим, что…», так ещё и сравнивает дальнейшие его слова с богословием шахидов и при повторном цитировании выбрасывает именно эту фразу. Почему-то, по мнению «православных журналистов», «патриарх Кирилл идёт дальше ислама. В своей проповеди он перечисляет ценности, смерть за которые якобы «смывает все грехи, которые человек совершил»: чувство долга, исполнение присяги, верность своему призванию. Не сложно заметить, что в этом списке нет православной веры». А что же тогда вера, «православные журналисты»? Как вы её понимаете? Как протестанты: Sola Fide и Sola Scriptura?

Говоря о том, что предстоятеля Русской Православной Церкви якобы осуждает всё мировое Православие, «православные журналисты» приводят только слова епископа Финляндской архиепископии Фанара Арсения (Хейккинена) и митрополита Мессинийского Хризостома (Элладская Церковь), «который заявил о сходстве слов Патриарха с идеологией джихадистов». Напомню (если кто не знает), что Фанар – район Стамбула, где размещается резиденция Константинопольского патриарха, а с Константинопольской и части Элладской Православными Церквами у нас уже давно нет евхаристического общения из-за их неканоничной поддержки украинских автокефалистов.

Вообще, читая всю эту галиматью, задаёшься вопросом, на кого она рассчитана. На потребителей новостей, потерявших способность воспринимать тексты, думать и анализировать?

О самом главном

Ещё 10 лет назад, задолго до всех событий протоиерей Андрей Ткачёв написал в одной своей книге:

«По телевизору идёт вечерняя информационная программа. Уже рассказано о новостях в стране и за рубежом, уже подошло время новостей спортивных и прогноза погоды. Диктор произносит импровизированный или заученный слоган типа: «Как будут развиваться события, покажет «Время», - и вдруг неожиданно добавляет: «Не забудьте помолиться на ночь, поскольку мы не знаем, проснёмся ли завтра утром!». О! Это было бы интереснее всех рассказанных ранее новостей. Часть зрителей была бы обрадована, очень многие бы опешили. Сотни тысяч, а то и миллионы почувствовали бы себя оскорблёнными и стали бы засыпать редакцию гневными письмами. Возможно, и редактора, и ведущего сняли бы с работы. Возможно, в аптеках исчез бы валидол, раскупленный на следующее утро либералами и атеистами. Но, поверьте, это было бы интересно, а главное, знаково».

Добавлю к этому только, что это всегда было, есть и будет актуально, при любой кажущейся «стабильности».