Идеология украинства: как зарождалась хрень

Один центр в Российской Империи

Появление «украинства» было тесно связано с поляками и с их борьбой за самостоятельность Польши. Первоначально «украинство» как движение зародилось в Уманском кружке польской молодёжи – учёных и поэтов, воспитанников Базилианского училища (Северин Гощинский, Богдан Залеский, Михаил Грабовский), которые считали себя «украинцами», но, как чистокровные поляки, писали всё-таки по-польски. Кружок после разгрома польского восстания в 1831 году прекратил своё существование, но его идеи были подхвачены другими молодыми людьми, которые в Киеве в 1840-х годах создали тайное общество – Кирилло-Мефодиевское братство. Они бредили древними вольностями запорожского казачества и мечтали о республиканском строе для каждого славянского народа, со всеми демократическими «свободами» без исключения. Главными деятелями братства были Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш (с детства находился под влиянием Грабовского) и Т. Г. Шевченко (бредил польской революционной поэзией). Братство было раскрыто русскими властями, и его деятели отбывали наказание до конца 1850-х годов, после чего их возвратили из ссылки. Некоторые из них не перестали заниматься революционной деятельностью.

Наследницей революционной деятельности «украинского движения» стала организованная в Киеве в середине 80-х годов «Громада». Главными организаторами её были историки, приват-доценты университета: М. П. Драгоманов (русский полтавец), В. Б. Антонович (поляк) и автор «украинского» гимна (по образцу польского) «Ще не вмерла Украiна» этнограф П. П. Чубинский (русский полтавец).

Таково развитие «украинского движения» в пределах Российской Империи.

 

Другой центр украинства был в Галиции

Особую роль в борьбе с русским движением в Галиции сыграла римо-католическая церковь, которая опасалась так называемого его врагами «москвофильства». Не в силах повлиять на старое поколение русских деятелей, католические деятели обратили внимание на так называемых «народовцев», начав поддерживать их и параллельно корректировать их взгляды, внедряя идею об этнической различности североруссов и южноруссов.

Образование было изъято из рук униатского «руссофильского» духовенства и передано польской администрации Галичины. Богатый униатский орден «Василианов», был поставлен под контроль и руководство иезуитов (1882 г.). Была налажена система, когда получение лучших мест в Галиции, можно было получить только при обязательном исповедании «антирусских», украинских взглядов.

Вся эта политика привела к разрыву в 1885 году так называемых «москвофилов» с так называемыми «народовцев». Последние основали свой отдельный центр «Народную Раду» в противовес «Руськой Раде», начавшей своё существование ещё в 1848 году.

«Народовцев» активно использовала и австрийская администрация, и поляки, и католическая церковь. Именно из среды «народовцев» к концу 1880-х годов и появляется то самое «украинство», которое принесло такой раскол в русский мир в XX столетии.

Войдя в соглашение с австрийским наместником графом Бадени и униатским митрополитом Сильвестром Сембратовичем, «народовцы» объявили «Новую эру» в культурно-политической деятельности для не-польского населения края.

25 ноября 1890 года в Галицком сейме представители «Русского клуба» депутаты Юлиан Романчук и А. Вахнянин, оба учителя «руской» гимназии, не советуясь с другими русскими депутатами, членам «Русского клуба», выступили с предательским заявлением, что народ Галицкой Руси не имеет никаких родственных национальных связей с остальной Русью и всецело предан католическому Риму и австрийской государственности.

Русские депутаты, члены «старо-руской» партии резко протестовали, против этого предательского акта, на что австрийская администрация ответила гонениями.

Вскоре стало понятно, что такого рода выступление Романчука должно было стать фоном для радикальных реформ, которые задумали в Риме и в Вене.

В 1891 году в униатской церкви были проведено радикальное сближение унии с католичеством, были введены никогда ранее не празднуемые униатами католические праздники и изменено само положение униатской церкви. В области образования в 1892 году было насильственно введено чуждое русскому языку фонетическое правописание, Правительство и католическая церковь всерьез занялись отчуждением галицко-русского населения от остального русского народа.

 

Отречение от русскости

Девяностые годы XIX века стали временем окончательного отречения «украинства» от всего русского, и даже от Православия. «Украинство» окончательно связало свою судьбу с восточной политикой Австро-Венгрии, которая сама давно уже двигалась в фарватере большой политики Германии.

Необходимо было «исправить» русскую историю, отыскав в веках «украинцев» и изобретя им «достойный» язык общения.

В это время на политической сцене появляется один из главнейших идеологов «украинства» — Михаил Сергеевич Грушевский (1866—1934), выписанный австрийским правительством по рекомендации В. Б. Антоновича из Киева и приехавший в 1894 году во Львов (тогда принадлежавший Австро-Венгрии). Грушевский преподавал в австрийских учебных заведениях «украинскую историю» и занимался реформированием и организацией «украинского» движения, созданием его идеологии. Он сильно в этом преуспел. До него в среде «украинства» велись споры, каким именем заменить названия малоросс и Малороссия. Именно ему принадлежит «честь» поставления в нём всех точек над «i»: малороссы им были переименованы в «украинцев», а Малороссия – в «Украину», в значении имени собственного, а не нарицательного, как можно было бы употреблять эти слова. На совести Грушевского лежит также большой вклад в изобретение особого «украинского» языка: отказавшись от церковнославянских слов, он заменил их польскими (через польский язык он ввёл много латинских, французских и немецких слов), но с соблюдением малорусского произношения. Этим «языком» (о котором Стороженко – его критик – говорил, что это польский язык, в котором польские звуки приспособлены к малорусскому выговору) написана Грушевским 10-томная «История Украины-Руси», пестрящая «украинцами» и «украинскими» князьями. Все деятели «украинства», как и сам Грушевский, по своим политическим убеждениям были социалистами-революционерами и тесно сотрудничали с еврейским мировым революционным движением.

 

«Объединитель» украинства

В 1900 году Грушевскому удалось объединить почти всех деятелей «украинства» в Галиции в национально-демократическую партию с кличем: «Украина без хлопа и пана». После первой революции 1905 года Грушевский занимается активизацией деятельности «украинства» уже в малорусских землях Российской Империи, пытаясь соединить силы движения и в Галиции, и в России воедино. Его национально-демократическая партия выдвигает требование ещё времён Кирилло-Мефодиевского братства — о федеративном устройстве Русского государства, где бы «украинцы» имели широкую автономию с дальнейшим отсоединением, а также украинский сейм, избираемый всеобщим, равным, прямым и тайным голосованием; они требовали устранения всякой централизации, в том числе и церковного управления, а также «признания всех прав украинского языка».

В 1909 году во Львове прошёл «всеукраинский съезд», на котором была выработана докладная записка венскому правительству о возможности, при посредстве агитации галицких «украинцев», отделения всей малорусской части русского народа Российской Империи.

Украинский сепаратизм в XX веке становится всё более беспринципным: он готов смириться с любым режимом, только бы он был «свой», то есть тем или иным образом поддерживал «украинское» движение. Так, многие самостийники во главе с М. Грушевским оказались, в конце концов, в стане большевиков, признававших названия «украинец», «Украина» и «украинский язык».

В 1923 году, после XII съезда, коммунистами была провозглашена политика «коренизации» — развития всех нерусских или считающихся таковыми народностей, выразившаяся на Украине в украинизации населения, внедрении «украинского» языка, начиная с партийно-государственных служащих.

 

Украинский упырь

Наряду с Грушевским в начале XX века появился и вошёл в политику другой «апостол» и творец «украинства» — Дмитрий Иванович Донцов (1883—1973). Направление Дмитра Донцова, ставшее неким новым этапом философии украинского сепаратизма, было более радикальным. В отличие от Грушевского, историка, Донцов был идеологом («батька украiнського нацiоналiзму»), теоретическим наследием которого жили националисты ОУН (типа Степана Бандеры) и «дышат» сегодняшние «незалежные» самостийники. Он считал Украину типичным образчиком западноевропейской страны, полностью чуждой византийско-татарской Московии, бывшей, по его мнению, деспотической монархией, в отличие от глубоко проникнутой аристократическо-республиканскими тенденциями «Украины». Во многом идеи Донцова были продуктом переработанных в «украинском» стиле философии немецкого национал-социализма и идей «консервативной революции».

Михаил Смолин

Фашизм и ложь

Очень важный признак фашизма – ложь. Конечно, не всякий, кто лжёт, - фашист, но всякий фашист – обязательно лжец. Он просто вынужден лгать.

Борис Стругацкий

Старые новые цели

«Если мы увидим, что выигрывает Германия, то нам следует помогать СССР, а если выигрывать будет СССР, то нам следует помогать Германии, и, таким образом, пусть они убивают как можно больше».

Гарри Трумэн

Президент США

The New York Times

24 июня 1941

За 80 лет не изменилось ничего. Риторика лохматых англосаксов с мозгами, поражёнными деменцией, не изменилась. Война, мол, будет идти до последнего украинца, т. е. до последнего русского на юго-восточной окраине России, а в перспективе - до последнего русского везде. И умные люди на Западе это хорошо знают, а дуракам пытаться объяснять очевидное - только тратить время.

Что касается русского общества в тылу, то чиновники, причастные к внутренней политике страны, не просто профнепригодны, но никакой внутренней политики просто не существует, а общество в тылу давно уже существует без какой бы то ни было культурно-исторической идентичности, подменённой советским безликим интернационалом со смесью полуязыческих суеверий.

Об этом красноречиво свидетельствует тот факт, что многие наши сограждане, несмотря ни на что, предпочитают не отказываться от западных соцсетей и мессенджеров, пытаясь использовать их при помощи VPN. Однако этим они демонстрируют не стойкость оловянных солдатиков, а нежелание расставаться с удобством и комфортом. Плевать они хотели на всё русское (культуру и историю)! Они уже готовы были жить по правилам мировой тусовки во главе со Швабом и Гейтсом, раствориться в этой безликой глобальной массе и соглашаясь с их утверждениями о том, что нужно вытравить понятие Бога и Родины из сознания людей, что государство и народ - это рудиментарные понятия, что бог - один, а для эффективного управления миром нужно общее правительство. И это ведь не бред, а факты, звучавшие ещё совсем недавно из разных уст.

Правда

Есть такой дядька - Клаус Шваб, основатель и бессменный президент Всемирного экономического форума в Давосе. До тех пор, как в этой локации стал собираться вселенский гадюшник, мнящий себя мозгом мира, там жили обычные туберкулёзники. Вернее, они там медленно умирали, о чём есть чудный роман Манна «Волшебная гора». Рекомендую к прочтению. Так вот, Клаус Шваб, глава Давоса (уже не туберкулёзного, но апокалиптического) написал книгу: «COVID-19: Великая Перезагрузка». В книге декларируется отмена частной собственности. Предполагается, что у человека не будет ничего, кроме цифрового счёта, привязанного к социальному рейтингу. (См. сериал «Чёрное зеркало»). Объявляется переход к цифровым деньгам. Гарнитуры виртуальной реальности (всякие айцфоны и ноутбуки) он предлагает перенести в наши с вами тела и умы, чтобы мы жили только в вирте и не выходили в реал. То есть получается антихристианство на финише, или «Человек отменяется».

Ещё Шваб выступает за 4 промышленную революцию, которая должна привести к «слиянию физической идентичности человека с его цифровой и биологической идентичностью» (из речи пациента в Чикаго). Пандемия Ковид-19, при этом, объявлялась идеальным временем, чтобы переход к новой реальности осуществить. Загнать всех на удалёнку, отучить по улицам ходить, привязать к гаджетам навеки и грозить тюрьмой за нарушения. Помните? Ну и что? А то, что весь мир в едином порыве шёл именно к той самой провозглашённой «великой перезагрузке» Шваба. Даже с амвонов об этом кричали до хрипоты. И всё это длилось, то затухая, то вспыхивая, до момента начала СпО России в/на Украине.

Россия, так сказать, обломила движение глобализации к рукотворному концу света. И если бы не 24 февраля 2022 года, то жизнь большинства землян могла бы скоро стать примерно такой: домашний бессрочный арест, тотальный цифровой контроль, базовая еда и койкоместо. Всё. Черпак – норма. Новый Гулаг. (Снова хочется всех отослать к сериалу «Чёрное зеркало») Правозащитнички! Ау!

Сценарии будущего очень не веселы. Нам обещают роботизацию повсюду, исчезновение живого человека из производства и творчества, его полное порабощение и трансгуманизм, т. е. иллюзию рукотворного бессмертия при помощи какого-то шаманства, которое и не выговоришь. Но...! Сразу после Дня защитника Отечества, на следующий, то есть день, Россия в одностороннем порядке объявила конец постмодерна и начало новой живой истории.

Говоря языком Библии, стройка новой Вавилонской башни приостановлена и серьёзно затруднена. Говоря языком Фукуямы, «последний человек» откладывается. В ящик, как кукла, снятая с гвоздя.

Россия ввязалась в метафизическую борьбу за жизнь всего мира и за своё, естественно, место в истории. А «победившему» глобализму дали почувствовать, что его уверенность в победе была преждевременной.

У мира вновь появляется историческая перспектива, то есть будущее. Ещё вчера этого будущего реально не было. Смесь дурдома с концлагерем маячила на горизонте и приближалась ежедневно.

Опять хотел сказать «Ау» правозащитникам, но вспомнил, что это без толку. Итак, Россия возвращает безмолвному (за исключением визжащего коллективного Запада) и чуть обалдевшему миру возможность человеческого будущего. Это и есть суть происходящего.

У всякой материальной нечисти есть чёрный духовный корень. Печать молчания на эту тему снята. России нужно понять: бой идёт с нечистой силой и её адептами. Это не материальное противостояние. Всё серьёзней.

протоиерей Андрей Ткачёв

Цель коммунистов

Я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская нация, у которой имеется свой язык, отличный от русского, ввиду чего поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. Такие же речи раздавались лет 5 тому назад об Украине, об украинской нации. А недавно ещё говорилось, что украинская республика и украинская нация – выдумка немцев. Между тем, ясно, что украинская нация существует, и развитие её культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы.

И. В. Джугашвили

10 съезд РКП(б)

10 марта 1921

Украинцы

Украинцы - выдуманная нация, у которой нет ничего своего. Флаг Нижней Австрии. Герб слепили из хазарской тамги. Гимн скопировали с польского «незгниела». Язык и территория - южнорусские наречие и земля. История - мифическая выдумка. Население - обманутая часть русского народа.

Юрий Кот. «Украинцы! Мы - русские!»

28 февраля 1917

Роль непосредственного организатора блокады поставок хлеба принадлежит активному участнику заговора против Николая II, одному из довоенных руководителей Министерства путей сообщения Ю. В. Ломоносову, который в ходе революционных событий (28 февраля 1917) вместе с инженером-путейцем А. А. Бубликовым взял под свой контроль железнодорожные пути на Петроград и приказал остановить царский поезд, вышедший из Ставки в Царское Село. Юрий Ломоносов, заместитель министра путей сообщения, в 1905-1906 гг. состоял в Боевой технической группе при ЦК РСДРП, руководимой Л. Б. Красиным и занимавшейся подготовкой терактов и вооружённых восстаний.

Юрий Кот. «Украинцы! Мы - русские!»

Время «удобных»

Период Майдана, в принципе, можно смело окрестить временем «удобных».

Порою после споров об истинном положении вещей задаёшься вопросом «а зачем?». Зачем отстаивать историческую правду об Украине как западном проекте русофобии ещё 300-летней давности? Зачем защищать честное имя императора Николая II? Зачем бороться с нацизмом? Зачем противостоять Майдану? Зачем всё это? Ведь согласиться и покорно брести в стаде намного прибыльнее. Намного удобнее быть частью чего-то великого, то есть толпы. Согласиться и получать свои 30 сребреников, чтобы жить безбедно и быть как все.

Ненавистники Николая II и сторонники Майдана становятся в одну шеренгу отъявленных русофобов, для которых важно лишь собственное заблуждение и намеренное плутовство, «петляние» на историческом пути русского народа. Имя им – легион, а отчество – невежество. Удобное невежество.

Юрий Кот

Народ

Плох тот народ, который не видит того, что дано именно ему, и потому ходит побираться под чужими окнами.

Иван Ильин

Россия

Россия - не человеческая пыль и не хаос. Она есть, прежде всего, великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своём призвании. Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Не хороните же его преждевременно! Придёт исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!

Иван Ильин

15 июля 1950 г.

Люди

В античную эпоху, во времена Византийской империи театры уже были, но существовало неписаное правило: не демонстрировать сцены убийств. Имеется в виду именно театральное искусство, а не побоища гладиаторов. Чтобы зритель понял, что в спектакле сыграли убийство, актёры уходили за сцену, и зрители слышали только крики.

Во время 4 крестового похода весь Константинополь был залит кровью. Согласно историческим данным, «просвещённые» европейцы, одурманенные пропагандой римских пап, попав в Константинополь и видя, что имеют дело отнюдь не с отсталыми варварами, приходили в ярость ещё больше от того, что их обманули, вспарывая животы беременным и разбивая младенцев о стены домов (см. «Хроники крестовых походов»). В истории остались лишь словесные свидетельства этих войн. Фотографии и кинематографа в 13 веке ещё не было, а рисовать такое никому тогда и в голову не приходило.

Какую цель преследуют информационные технологии 21 века (фото, видео, интернет)? Показать правду о войне? Мол, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать?

Если кто-то думает, что люди 21 века умнее и цивилизованнее людей 13 века, он глубоко ошибается.

Россия для Европы

Европе не нужна правда о России; ей нужна удобная для неё неправда. Её пресса готова печатать о нас самый последний вздор, если этот вздор имеет характер хулы и поношения. Достаточно любому ненавистнику России, напр., из «грушевских украинцев», распространиться о пресловутом поддельном «завещании Петра Великого», о «московитском империализме», якобы тождественном с коммунистическим мирозавоеванием, и о «терроре царизма», – и европейские газеты принимают эту лживую болтовню всерьёз, как новое оправдание для их застарелого предубеждения. Им достаточно произнести это политически и филологически фальшивое словечко «царизм», – и они уже понимают друг друга, укрывая за ним целое гнездо дурных аффектов: страха, высокомерия, вражды, зависти и невежественной клеветы…

Ильин И. А. «Национальная Россия. Наши задачи»